幸亏帕瓦罗蒂不唱中文歌曲

很多人喜欢听帕瓦罗蒂。假如在没有唱片的时代，人们只好去听他的音乐会，但是他并不一定走遍世界的每个角落，因此舞台上还有其他歌唱家的演出空间。那个时代，世界上有一群歌唱家，而不是一两个。

工业时代发明了唱片这样逼真的艺术复制技 术，每个人都可以在家欣赏帕瓦罗蒂。这样一来，其他艺术家的空间就小了。其实他们并不比帕瓦罗蒂差多少，有些人甚至唱得比他还好。但是帕瓦罗蒂先占领了这 个艺术霸权，而众多的外行听众，也没有工夫去分辨谁唱得比帕瓦罗蒂更好，只是人云亦云地跟着潮流，追捧帕瓦罗蒂。于是一两个艺术家，支配绝大多数听众。帕 瓦罗蒂成了富豪，而另外那些艺术家失了业。

幸亏帕瓦罗蒂不唱中文流行歌曲，否则不知道 哪位中国歌星要失业。但是中文流行歌曲领域，同样存在这个问题。我认识北京的一个录音师，他说，当年比韦唯毛阿敏唱歌唱得好的人，有的是。但是音像公司宁 愿出版已经出名的韦唯毛阿敏，因为好卖，不到了她们唱不了的时候，绝不会放弃她们。于是生活在韦唯毛阿敏同时代的其他歌唱家们，就算倒了霉。他们依旧过着 普通人的生活，而韦唯毛阿敏却发了大财。

现代复制技术，传媒技术，制造了一批歌星影星，但是也埋没了一大批艺术家，说来也很残酷，很不公道。但是能看清楚这个问题的人，并不多。很多人盲目崇拜这些歌星影星，认为他们如何的天才。而有的歌星影星也晕乎乎地得意忘形起来。以为他们真的是独一无二的天才。

工业时代初期的时候，西方出现了一批新兴的 富翁，不少穷人也很崇拜他们。但是有个叫马克思的人，用剩余价值学说，剥去了资本家的神秘外衣，让他们回到了普通人的面目。虽然马克思的阶级斗争理论现在 已经被西方人放弃，但是剩余价值理论仍然是西方向富人征收高额所得税的理论基础。这个理论就是收你的税，不是剥夺你，而是要你把社会制度和科学进步对你的 照顾，还给社会。

我举这个例子要说明，人们的差别比不大，只是社会制度和科学技术让人们的差别变大了。我们当然要承认这种差别，但是也要清楚地看到这种差别的本质。发达的人，不要骄傲，要关心帮助那些不发达的人。社会制度也要去帮助那些不发达的人，尽量缩小这些差别。[2005-9-20]